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    还有一点，御灵修士施展玉灵术时，要消耗自己的灵气来维持这种状态，比如上官泓借用自己金蝎的尾针时就是如此。但是玉茧术施展之后，得到力量的灵禽或是灵兽则不需要耗费本身的灵气就可以完全受用主人的全部力量，不受任何的限制。

    而在这个过程中，修士除了将自己修为灵气都“借”出去之外，还会处于一种失去意识的沉睡状态。

    正是这种失去意识的沉睡状态才让这玉茧术变得风险很大，主要是因为修士若要醒来重新掌控自己的话，只能是由“借”走他力量的灵禽灵兽主动唤醒他，否则的话这位修士就会一直处在这种状态之中，这也是为什么玉茧术会被列为禁术的原因。

    御灵修士豢养灵禽灵兽，并不是每一个都能如汤萍那样对自己的灵禽灵兽珍爱呵护的，这是其一；其二就是灵禽灵兽不听话的时候御灵修士也会使用些适当的惩戒手段让其俯首听命。

    但实际之中一些没耐心或者不珍惜自己灵禽灵兽的御灵修士会将这种惩戒手段滥用，如此就会造成自己的灵禽灵兽听话但不会与其主人一条心。试想，假如御灵修士施展玉茧术将自己所有的修为灵气都“借”给了这样的灵禽灵兽，那就好比一个家财万贯的大财主将全部身家都托付给一个有二心的手下，那样的话很可能那个有二心的手下就会卷款而逃让那大财主家徒四壁、身无分文。若类似的事发生在施展了玉茧术的御灵修士身上的话，很可能会是那只灵禽或是灵兽立即遁走重获自由，而且还会一直霸占这份力量，至于那位倒霉的御灵修士嘛，很可能会被自己的灵禽灵兽想方设法的弄死，就算不将其杀死也无所谓，不过是身上多了点东西而已，不碍事即可。

    之前一定是有类似的事情发生过，所以这“玉茧术”才被列为了禁术。

    但并不是说玉茧术就一定不能施展，只不过要施展这个手段需要满足一个条件，那就是施展玉茧术将自身所有力量“借”给的那只灵禽或是灵兽，一定没有戕害主人的心思，一定不能觊觎主人的力量，一定完全的听从自己主人的安排。

    说的简单，但是真正做到其实是很难的。

    世间养狗子的人家都知道即便是养了多年的狗子有的也会护食，道理很简单，无非一个“贪”字，在这修行界里，人与人之间尚且很难绝对信任，更何况是绝对的相信一个畜生呢？

    不过就在这断肠谷内，能做到的还真有人在，而且不止一个，首推就是汤萍，汤萍是完全且绝对的信任自己的灵狐小白的，大黄也可以，其实能补齐她伴灵根的五只身具上古真灵血脉的灵禽灵兽都会得到她的信任，只不过她目前只有两只而已；其次就是上官泓，她都这么做了，自然是绝对相信自己的灵虫，而她要将自己全部力量“借”出去的正是她的海市幻衣蝶，前面说过，上官泓身上灵虫虽多，但只有三只最得她的心，也是她将这三只灵虫自幼养大的，正是海市幻衣蝶，琵琶金蝎，玄甲百足龙，上官泓对这三只灵虫的珍爱不亚于汤萍对自己的灵禽灵兽，正是因为金蝎与大蜈蚣的缘故，她才身陷邵稚的剑境之中。

    还有一人则是祝氅，至于娄青药与倪秋漪都做不到。

    至于祝氅为何能做到，不过是禁术而已，他被逐出五灵宗是修习一种“以兽魂易兽魂”的禁术，这种禁术在向前一步则是邪术，所以才被列为禁术，所谓的再向前一步则是以“人魂易兽魂”，也就是“灵兽之体，修士之魂”，妥妥的是禁术。

    实际上祝氅在被驱逐之后没了五灵宗规矩的制约，早就偷偷的跨越了这一步！

    祝氅一直有一种手段不愿拿出来使用，而那个手段就是以玉茧术将自己的全部力量完全借给一只“人魂易兽魂”的灵兽，可以说他这是以禁术去发动另一个禁术，威力自然强大，而且他也不担心会有什么风险，他早就在那只灵兽的体内以禁术的手段布下了某种禁制，让其在出力之后不敢不唤醒他，否则的话必然会遭到痛苦的反噬。

    正因如此，祝氅也是能施展这玉茧术的御灵修士，只不过他身边就有三位御灵修士，因为担心被看破，所以才一直不敢动用那个手段。


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