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    这个问题，让孔颖达会心一笑很是自得。

    原因很简单，在贞观初年，李世民刚刚继位时，便与众多大臣讨论过这个问题。

    当时大臣们意见不一，主要分为两个派系。

    其一是魏征等人赞成以德行治国。

    他们认为如果天下长久安定，民众则骄逸，不容易教化；但战乱过后，百姓经历了毒打，相比会更加温驯听话。所以，应该用温和的手段来治理国家。

    其二则是封德彝等人的以武治国。

    他们认为自夏商周以来，人心越来越向奸佞讹诈发展。因此秦朝用严酷的律令，汉朝是王霸道杂用，这都是人心不稳造成的结果。所以，他认为必须要用严苛的刑罚，加强统治的力度。

    在当时，支持第二种看法的大臣明显占据绝大多数。

    这也是贞观之治历史上最重要的一次辩论，是事关国家基本政策的思想交锋。

    但最终，李世民还是认为百姓作乱都是时势所逼，天下大乱的问题应该是统治者来背锅，如果能安定生存，百姓是不会犯上作乱的。

    所以，他选择了第一种。

    孔颖达当时就是为数不多支持第一种的大臣，是以每当有所空闲时，他都忍不住回味一番，或是与旁人分享分享。

    而作为孔颖达同僚的杨博士，显然没少听过这些话。

    当即毫不犹豫道：“以德治国。”

    孔颖达笑容刚刚掀起，就听见李承乾坚定说道：“不，大唐现在是以法治国。”

    “不可能。”

    “不可能。”

    孔颖达、杨博士二人同时出声反驳。

    这突如其来的声音吓了三人一跳。

    李承乾、杨博士是被声音吓到，孔颖达则是被二人反应吓到。

    三人对视半晌，又突然大笑起来。

    “见过太子殿下。”

    “见过孔司业。”

    “孔司业免礼。”

    三人起身，各自行礼。

    片刻后，

    孔颖达还是不服气问道：“以德治国是陛下亲自定下的国策，为何殿下说大唐现在是以法治国？”


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