第四百五十七章 东土大唐-《大菩提》


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    生灵破渡阴阳劫数之后,褪去了地境之气,承天境灵力洗涤神魂,勉强称得上是蜕离了肉体凡胎。

    若是在此境之中修行日久,神魂之上所蕴藏的天境灵力则会愈加浓郁,修行之道本就是夺天地之造化,侵日月之玄机,至了此境圆满,天地之间有所感应,便会降下恐怖无比的三大灾劫。

    第一灾劫,唤作阴雷造化之劫。

    此雷并非天象之雷,亦非人间风雨之雷,而是自心宫神阙而起的“阴雷”,此雷自心宫深处悄然而起,无声无息,纵贯三大窍穴,任你万载修为,尽是灰灰了去。

    第二灾劫,唤作勾火玄寂之劫。

    此火不是天火,亦非凡间之火,唤做“勾火”,其自涌泉穴之下灼烧而起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把那千年苦行,俱为虚幻。

    第三灾劫,唤作怖风通幽之劫。

    此风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做“怖风”,其自囟门之中吹入六腑,纵过丹田,横穿三十六窍,骨肉消疏,神魂自解。

    “待行过了濒临东海的沉鬼之渊,便离了东胜神州地界,至了南赡部洲洲境的东土大唐,若要前往东胜神洲与南赡部洲两大洲境地脉交汇之处的瑶池圣境,须得横穿中洲才是。”

    季月年在淮阴殿殿门之下席地而坐,望着身前的半透明光幕,眸光稍稍有些沉凝,“邬朔罗汉的分身已然伏诛,其先前所言关于瑶池圣境的‘混沌之气’诸事定有蹊跷,如此观来,前往瑶池圣境得证太乙之事风险太过巨大,绝不可行。”

    

    三灾太乙真境,乃是生灵的修行之中极为重要的一个阶段,是否能够在此境之中积累足够的底蕴,对于此后的大罗真境与混元真玄之境的修行有着极为巨大的影响。
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