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    孙淑瑶接着说：“为了这件事，局里已经抽调了大量的警力进行侦查，就在前几天发现了一辆可疑车辆，我们的几个同事在拦截的时候受了重伤，那辆可疑车辆同样撞到山上，可惜，我们赶到的时候没有发现毒品，最让人不可思议的是，坐在驾驶位上的居然是半个月前丢失的尸体。”

    “尸体！”

    我顿时来了精神，刚要伸手去拿孙淑瑶手里的本子，当时她两只手拿着，就在我伸过去的时候，她的手一下子缩了回去。

    我听人说，因为常年接触尸体的缘故，很多法医都有洁癖，我只是笑了一下，这个女人虽然胸大样子够漂亮，如果真的有洁癖到这种程度，任何男人都受不了。

    本子上面有详细的记录，我主要看的是封在里面的照片，那是一辆被撞毁的小货车，小货车的前面已经完全变形，驾驶位的玻璃上撞出一个大窟窿，一个脑袋从窟窿里伸出来。

    虽然只是一张照片，已经足够恐怖。

    照片上的那个人翻着灰白的眼球，还有那张白得吓人的脸，被撞毁的玻璃位置上没有任何血迹留下，孙淑瑶没有说谎，那真的是一具尸体。

    因为已经死了很久，所以才不会有血流出。

    其实，尸体可以移动算不得是新鲜事，人死之后，如果尸体不能尽快火化下葬，一旦遇到一些变故就会出现尸体可以移动的现象，很多地方称之为诈尸。

    在我国，流传最广的就是湘西的赶尸。

    民间的传说。

    几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与敌人对阵厮杀，最后尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤命令阿普军师想办法把那些战死的弟兄送回故里安葬。

    于是阿普军师装扮成蚩尤的模样，站在那些尸体中间，默念一阵咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟着队伍后面规规矩矩向南走。

    清代中期，赶尸术出现，当时主要是把客死在他乡的尸体运回家乡。

    尸体最开始的运送过程走的是水路，因为最方便，所以并不需要“赶”。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，那些船不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

    赶尸的人一般是法师。这些人拿着铜铃站在披着黑色尸布的尸体前，当地人称为“赶尸匠”。

    无论尸体的数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣开道，腰里藏着一包符。

    注意，赶尸匠不在尸后，而是在尸前带路，虽然走的是夜路，但是绝对不能打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着尸体往前走，手中摇着一个摄魂铃。

    敲锣的目的是让那些夜行的人听到以后避开，通知有狗的人家把狗关起来，以免因为叫声吓到尸体。

    尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着符垂在脸上。

    赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

    赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
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